1. 神的律例和法度是亲自呼叫指示摩西的. 若敬畏神，行耶和华吩咐当行的事，他的荣光必向我们显现，相反偏行己路的，结局便是衰亡。
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说…… (利未記1: 1)
就是在摩西（原文作他）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的分。这就是燔祭，素祭，赎罪祭，赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西乃山所吩咐摩西的，就是他在西乃旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。(利未記7: 36-38)
摩西说，这是耶和华吩咐你们所当行的，耶和华的荣光就要向你们显现。……亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭，燔祭，平安祭就下来了。摩西，亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。(利未記9: 6，22－23)
亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，我在亲近我的人中要显为圣，在众民面前，我要得荣耀。(利未記10: 1-3)
2. 我们只有先洁净自己然后才能够为别人祈求洁净，我们要倚靠神在灵里有分辨圣或俗，洁净或污秽，才能教导神的 诫命和律例。
摩西对亚伦说，你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。(利未記9: 7)
耶和华晓谕亚伦说，你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世代代永远的定例。使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。又使你们可以将耶和华借摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。(利未記10: 8-11)
你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。(利未記11: 43-45)
你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。(利未記15: 31)
3. 我们要让神的火在我们生命祭坛上常常保持烧着。
耶和华晓谕摩西说，你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样，燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。(利未記6: 8－9，12－13)
讀經進度: 新約 馬可福音 第九章到第十二章
1. 从耶稣门徒的言行中我们要检视警醒我们自己
当我们有疑问的时候，是不是经常彼此议论或者与人辩论，而不是先求问神？
下山的时候，耶稣嘱咐他们说，人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。门徒将这话存记在心，彼此议论从死里复活是什么意思。(馬可福音9: 9-10)
耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说，你们和他们辩论的是什么。众人中间有一个人回答说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。(馬可福音9: 14-18)
是不是不懂也不求问？
他们离开那地方，经过加利利。耶稣不愿意人知道。于是教训门徒，说，人子将要被交在人手里，他们要杀害他。被杀以后，过三天他要复活。门徒却不明白这话，又不敢问他。(馬可福音9: 31-32)
是不是自以为是，希奇，质疑神的话语究竟是不是真理？
耶稣周围一看，对门徒说，有钱财的人进神的国是何等的难哪。骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。门徒就分外希奇，对他说，这样谁能得救呢？耶稣看着他们说，在人是不能，在神却不然。因为神凡事都能。彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生。然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。(馬可福音10: 23-31)
是不是禁止别人作声，挡阻别人跟随主，拦阻别人得救或者得医治？
约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人，奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。(馬可福音9: 38)
有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。(馬可福音10: 13-16)
到了耶利哥。耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说，大卫的子孙耶稣阿，可怜我吧。有许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说，大卫的子孙哪，可怜我吧。耶稣就站住，说，叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说，放心，起来，他叫你啦。瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说，要我为你作什么。瞎子说，拉波尼，我要能看见。（拉波尼就是夫子）耶稣说，你去吧。你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。(馬可福音10: 46-52)
2. 我们服事神，在弟兄姐妹当中，谁愿为首，就必作众人的仆人。
耶稣叫他们来，对他们说，你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们。有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。(馬可福音10: 42-44)
他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说，你们在路上议论的是什么。门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。耶稣坐下，叫十二个门徒来，说，若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间。又抱起他来，对他们说，凡为我名，接待一个像这小孩子的就是接待我。凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。(馬可福音9: 33-37)
3. 我们不要做隐形的基督徒，要勇敢宣告自己是愿意跟随主的神的子民，且要做照亮自己也照亮别人的光，保持咸味也使别人”入味“的盐
凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。(馬可福音8: 38)
盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。(馬可福音9: 50)
耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父亲立时喊着说，我信。但我信不足，求主帮助。（有古卷作立时流泪地喊着说）(馬可福音9: 23－24)
4. 神看我们的奉献与人看奉献有很大的不同
耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。(馬可福音12: 41－44)
5. 跟随主的路上我们还有什么东西我们不能舍弃的吗？神无比的爱我们，我们怎忍心让圣灵为我们失去生命忧伤？
耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生。耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。(馬可福音10: 17－22)
人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？(馬可福音8: 36－37)
6. 经文分享汇编
凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来。你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里虫是不死的，火是不灭的。(馬可福音9: 42－48)
有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要紧的呢？耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。那文士对耶稣说，夫子说，神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的神。并且尽心，尽智，尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀，好得多。耶稣见他回答的有智慧，就对他说，你离神的国不远了。从此以后，没有人敢再问他什么。(馬可福音12: 28－34)
團契讀經分享整理：王平姊妹
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