2009年9月26日 團契讀經分享

讀經進度: 羅馬書 第一章到第八章

1. 人是屬乎肉體，就有罪性，隨從肉體做體貼肉體的事，這叫人死，與神為仇。

就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道；他們眼中不怕神。(羅馬書3: 10-17)

2. 然而，律法因肉體的軟弱，所生的罪性，就有所不能行。若光有律法是不能叫我們真正脫離肉體的罪性，只顯明我們所犯的罪是惡極。

我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思（原文是人），我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？(羅馬書7: 9-24)

3. 因此，神差遣自己的獨生子耶穌基督，成為贖罪祭，只要我們相信耶穌基督，他就必賜下聖靈，叫我們真正脫離肉體的罪性，隨從聖靈做體貼聖靈的事，得享生命、平安。唯有耶穌基督的靈住在我們心裡，我們才不屬肉體，而屬聖靈。身體雖因罪而死，心靈卻因義而活。但人若向罪妥協，就作罪的奴僕，若順從聖靈，就作義的奴僕。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子，所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的，乃是兒子的心。

感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。(羅馬書7: 25)

如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！(羅馬書8: 1-15)

律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。(羅馬書10: 4)

4. 所以，我們信主後，能在罪中，叫恩典顯多嗎？不，我們應將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖，因著耶穌基督的恩典，罪必不能作我們的主。

這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼？斷乎不可！豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以致於死；或作順命的奴僕，以致成義。感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。(羅馬書6: 1-19)

黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。(羅馬書13: 12-14)

5. 靠著主，必能勝過一切罪惡的誘惑及肉體的軟弱。

神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？(羅馬書8: 31)

誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？(羅馬書8: 33-35)

然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。(羅馬書8: 37-39)

6. 要得著這樣的救贖恩典，非常簡單，只要相信耶穌，就必能得救。神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人。

我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。(羅馬書1: 16-17)

你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。(羅馬書10: 9-10)

就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。(羅馬書3: 22-26)

他(亞伯拉罕)將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。所以，這就算為他的義。算為他義的這句話不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。(羅馬書4: 19-25)

我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。(羅馬書5: 1-5)

但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。(羅馬書15: 13)

7. 結論

人是屬乎肉體，就有罪性，隨從肉體做體貼肉體的事，這叫人死，與神為仇。然而，律法因肉體的軟弱，所生的罪性，就有所不能行。若光有律法是不能叫我們真正脫離肉體的罪性，只顯明我們所犯的罪是惡極。因此，神差遣自己的獨生子耶穌基督，成為贖罪祭，只要我們相信耶穌基督，他就必賜下聖靈，叫我們真正脫離肉體的罪性，隨從聖靈做體貼聖靈的事，得享生命、平安。唯有耶穌基督的靈住在我們心裡，我們才不屬肉體，而屬聖靈。身體雖因罪而死，心靈卻因義而活。但人若向罪妥協，就作罪的奴僕，若順從聖靈，就作義的奴僕。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子，所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的，乃是兒子的心。所以，我們信主後，能在罪中，叫恩典顯多嗎？不，我們應將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖，因著耶穌基督的恩典，罪必不能作我們的主。靠著主，必能勝過一切罪惡的誘惑及肉體的軟弱。

團契讀經分享整理: 千偉弟兄

2009年9月19日 團契讀經分享

讀經進度: 箴言 第二十四章到第三十一章 / 使徒行傳 第二十二章到第二十八章

讀經分享: 箴言 第二十四章到第三十一章

1. 說好話

一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。(箴言25: 11)

回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。(箴言15: 1)

溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。(箴言15: 4)

口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。(箴言15: 23)

2. 對待仇敵

你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。(箴言24: 17-18)

你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。(箴言25: 21-22)

3. 憑愛心說誠實話

責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。(箴言28: 23)

當面的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。(箴言27: 5-6)

膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。(箴言27: 9)

4. 才德的婦人

才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。(箴言31: 10-12)

艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。(箴言31: 30)

5. 保守你的心

你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。(箴言4: 23)

人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。(箴言25: 28)

6. 經文分享彙編

常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。(箴言28: 14)

沒有異象（或譯：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。(箴言29: 18)

求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食。(箴言30: 8)

有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。(箴言25: 25)

你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，因為他們的災難必忽然而起。(箴言24: 21-22)

遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。(箴言28: 13)

除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。(箴言25: 4)

螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。守宮用爪抓牆，卻住在王宮。(箴言30: 25-28)

義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。(箴言29: 2)

義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。(箴言24: 16)

你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。(箴言31: 9)


讀經分享: 使徒行傳 第二十二章到第二十八章

1. 人在未認識神之前的眼界、判斷是膚淺的

那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。」保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念，說：「他是個神。」(使徒行傳28: 3-6)

2. 在神前、人前存無虧的良心

保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」(使徒行傳23: 1)

我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。(使徒行傳24: 16)

勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。(使徒行傳26: 20)

3. 經文分享彙編

[主說：]「我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」(使徒行傳26: 18)

我信神他怎樣對我說：事情也要怎樣成就。(使徒行傳27: 25)

團契讀經分享整理: 千偉弟兄

2009年9月12日 團契讀經分享

讀經進度: 箴言 第十六章到第二十三章 / 使徒行傳 第十五章到第二十三章

讀經分享: 箴言 第十六章到第二十三章

1. 神在一切事上掌權，靠自己必定要衰微，倚靠神必定成事

人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。 (箴言16: 9)

人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。(箴言19: 21)

人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？ (箴言20: 24)

有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。 (箴言16: 25)

你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。 (箴言16: 3)

沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。 (箴言21: 30)

敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。(箴言22: 4)

2. 人不要自以為義，唯有主鑒察人心

人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。 (箴言16: 2)

人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。(箴言21: 2)

人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？(箴言20: 6)

鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。(箴言17: 3)

吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。(箴言25: 27)

有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。(箴言30: 12)

3. 主的旨意高過我們的旨意，祂在一切事上掌權

耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。(箴言16: 4)

富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。(箴言22: 2)

貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。(箴言29: 13)

你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。(箴言20: 22)

你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華。(箴言23: 17)

不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。(箴言24: 19-20)

4. 唯有主醫治人的靈魂

喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。(箴言17: 22)

人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？(箴言18: 14)

5. 管教孩子

趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。(箴言19: 18)

愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。(箴言22: 15)

不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。(箴言23: 13-14)

杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。(箴言29: 15)

管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。(箴言29: 17)

6. 賢妻

得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。(箴言18: 22)

房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。(箴言19: 14)

7. 殷勤不要懶惰

殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。(箴言21: 5)

你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。(箴言22: 29)

再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。(箴言24: 33-34)

8. 慎言

智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。(箴言16: 23-24)

有金子和許多珍珠，惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。(箴言20: 15)

回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。(箴言15: 1)

一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。(箴言25: 11)

9. 經文分享彙編

心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。(箴言16: 1)

一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。(箴言17: 10)

未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。(箴言18: 13)

你要使父母歡喜，使生你的快樂。(箴言23: 25)

人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。(箴言16: 7)

戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。(箴言20: 16)

不要與人擊掌，不要為欠債的作保。(箴言22: 26)


讀經分享: 使徒行傳 第十五章到第二十一章

1. 經文分享彙編

創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。(使徒行傳17: 24-28)

西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳，說：你們的罪（原文作血）歸到你們自己頭上，與我無干（原文是我卻乾淨）。從今以後，我要往外邦人那裡去。」(使徒行傳18: 5-6)

夜間，主在異象中對保羅說：不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。(使徒行傳18: 9-10)

他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(使徒行傳16: 31)

他和全家，因為信了神，都很喜樂。(使徒行傳16: 34)

後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利。她跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！那鬼當時就出來了。」使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領；又帶到官長面前說：這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，傳我們羅馬人所不可受不可行的規矩。眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。(使徒行傳16: 16-26)

保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。他們來了，保羅就說：「你們知道，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裡要遇見甚麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。我素常在你們中間來往，傳講神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上（原文是我於眾人的血是潔淨的）。因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當儆醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」(使徒行傳20: 17-35)

團契讀經分享整理: 千偉弟兄

2009年9月5日 團契讀經分享

讀經進度: 箴言 第七章到第十五章 / 使徒行傳 第八章到第十四章

讀經分享: 箴言 第七章到第十五章

1. 敬畏耶和华是智慧的开端， 认识至圣者便是聪明。 (箴言9：10)

2. 敬畏耶和华在乎恨恶邪恶。 (箴言8：13a)

3. 耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。 (箴言10：22)

4. 心中安静是肉体的生命。 (箴言14：40a)

5. 口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。 (箴言12：19)

6. 你们当受我的教训，不受白银， 宁得知识，胜过黄金。 (箴言8：10)

7. 我的果实胜过黄金， 强如精金；我的出产超乎高银。(箴言8：19)

8. 有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。(箴言11: 24-25)

9. 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜， 彼此相爱，强如吃肥牛， 彼此相恨。 (箴言15：16-17)

10. 爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。(箴言8：17)

讀經分享: 使徒行传 第八章到第十四章

1. 他所念的那段经， 说：『他像羊被牵到宰杀之地， 又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他，谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。』 太监对腓利说：「请问， 先知说这话世指着谁呢？是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？」腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：「看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？（有古卷在此有腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）。」于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在亚锁都遇见腓利，他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。 (使徒行传8：32-40)

2. 要順服聖靈，不要疑惑，要成為主的器皿供主使用差遣，既使聖靈所要我們做的事超乎我們的邏輯思維或我們的意念。主的意念永遠是高過我們的意念。

1) 亞拿尼亞順服聖靈，按手在掃羅（保羅）身上 (使徒行传9：1-19)
當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裡。」主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。 」 (使徒行传9：10-16)

2) 彼得順服聖靈往哥尼流加傳道 (使徒行传10：1-48)
彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外，喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有？」彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」 (使徒行传10：17-20)

3) 腓利傳道與埃提阿伯的太監 (使徒行传8：26-40)
有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯（即古實，見以賽亞十八章一節）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：「你去！貼近那車走。」腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：你所念的，你明白嗎？(使徒行传8：26-40)

3. 那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。(使徒行传9：31)

團契讀經分享整理: 王平姊妹、千偉弟兄